Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng

Bạn đang xem: Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng tại thcsdongphucm.edu.vn

Đề bài: Em hãy trình bày cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng của Viễn Phương.

Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng

Mục lục

I. Dàn ý Cảm nhận bài thơ Viếng lăng chưng

1. Mở bài

 Những bài thơ, lời hát ra đời viết về nỗi thương nhớ, xót xa Người gây niềm xúc động mãnh liệt. nổi trội hơn cả có nhẽ là thơ “Viếng lăng chưng” của Viễn Phương.

2. Thân bài

a. Khổ thơ 1:– Lời xưng hô thân thiết ” chưng” -con : tình cảm sắp gũi, như ruột thịt– Hình ảnh hàng tre xanh tượng trưng cho sự kiên cường, can đảm của dân tộc, cho bao phẩm chất cao quý và tốt đẹp của con người Việt Nam

b. Khổ thơ 2:– Mặt trời là vẻ đẹp của thiên nhiên, mặt trời cũng chính là chưng Hồ- vẻ đẹp của dân tộc– Dòng người tới viếng, kết thành vòng hoa bảy mươi chín mùa xuân dâng lên Người

c. Khổ thơ 3:– Niềm thương nhớ vô hạn chưng khi vào trong lăng, nỗi xúc động cuộn trào– đớn đau, xót xa khi phải chấp nhận rằng chưng đã ra đi mãi mãi

d. Khổ cuối– Niềm tiếc nuối khi phải xa Người– Những ước mơ nhỏ nhoi được cùng Người, bên Người qua bao năm tháng – Lời ước nguyện của cả dân tộc

3. Kết bài

  Đọc bài thơ em càng trân trọng biết bao công lao của chưng, trân quý biết bao tư cách của Người.

 

II. Bài văn mẫu Cảm nhận bài thơ Viếng lăng chưng

1. Cảm nhận bài thơ Viếng lăng chưng, mẫu số 1 (Chuẩn):

Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ vĩ đại, người cha già muôn vàn yêu kính của dân tộc Việt Nam. Người ra đi để lại niềm tiếc thương vô hạn cho toàn thể nhân dân. Để rồi 7 năm sau, tháng 9 năm 1969, thi sĩ Viễn Phương vẫn bổi hổi thương nhớ Người và sáng tác lên bài thơ “Viếng lăng chưng”. Bài thơ thể hiện niềm yêu kính, sự xót thương và lòng hàm ơn sâu sắc của tác giả nói riêng, của toàn thể đồng bào Việt nói chung với vị lãnh tụ của dân tộc.

“Viếng lăng chưng” là tác phẩm tiêu biểu cho phong cách thơ Viễn Phương. Bài thơ được in trong tập “Như mây mùa xuân” xuất bản năm 1976,  gây ấn tượng bởi những xúc cảm tâm thành và niềm thành kính, hàm ơn của thi sĩ, của đồng bào miền Nam và nhân dân cả nước dành cho chưng.

Mở đầu bài thơ, người đọc cảm nhận được niềm xúc động và tự hào của thi sĩ khi được tới thăm lăng chưng sau 7 năm kể từ ngày Người ra đi:

Con ở miền Nam ra thăm lăng chưngĐã thấy trong sương hàng tre bát ngátÔi! Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng.

Câu thơ trước hết vang lên như một lời chào, lời giới thiệu đầy xúc cảm về hành trình của những đứa con từ miền Nam ra thủ đô thăm chưng. Viễn Phương xưng hô “con -chưng” gợi cảm giác sắp gũi thân yêu, gợi mối quan hệ gắn bó như cha con ruột thịt. thi sĩ trong đó giống như một người con xa nhà, lâu ngày mới có dịp trở về thăm hỏi người cha già yêu kính. Đồng thời, động từ “thăm” được sử dụng như cách nói giảm nói tránh cho sự ra đi của chưng để nén lại bớt xúc cảm mất mát đau thương chưa thể nguôi ngoai của cả dân tộc.

Hình ảnh “hàng tre bát ngát” ẩn hiện trong làn sương sớm mờ ảo trên phố tới thăm chưng chính là hình ảnh tả thực mang dáng hình quê hương quốc gia thân yêu, bình dị. Nó cũng là biểu tượng cho con người Việt Nam kiên cường quật cường, vượt qua “bão táp mưa sa” muôn vàn gian khổ để thống nhất quốc gia theo di ngôn của Người, rồi trở về nghiêng mình kính cẩn trước anh linh của Người. Những hình ảnh gợi tả gợi cảm phối hợp với nhau đã tạo nên một trường liên tưởng độc đáo, thú vị. Lăng chưng hiện lên dưới ngòi bút thi sĩ như một làng quê yên bình.

1 cam nhan ve bai tho vieng lang bac

Những bài Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng hay nhất

Tác giả bước theo dòng người chầm chậm vào lăng, tâm hồn trào dâng niềm thành kính, hàm ơn và ngưỡng mộ sâu sắc:

Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy một Mặt Trời trong lăng rất đỏNgày ngày dòng người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân.

tới đây, thi sĩ tiếp tục sáng tạo những hình ảnh thơ vô cùng độc đáo. Hình ảnh “Mặt trời đi qua trên lăng” trình bày mặt trời của thiên nhiên, vũ trụ, ngày ngày tỏa ánh sáng đem tới sự sống cho vạn vật. Trong lăng chưng – nơi chưng yên nghỉ lại có một “mặt trời” khác “rất đỏ”. “mặt trời trong lăng” chính là hình ảnh ẩn dụ tuyệt đẹp chỉ chưng Hồ yêu kính, thể hiện niềm hàm ơn thành kính với vị lãnh tụ như vầng thái dương soi sáng đường đi, chở che cho cả dân tộc.

Từ “ngày ngày” khẳng định quy luật thời gian bất biến của tự nhiên lẫn con người, diễn tả hiện thực dòng người nối dài vô tận, lặng lẽ trang nghiêm mỗi ngày tiến vào lăng chưng để phân bua tình cảm với người cha già muôn vàn yêu kính. Họ là đại diện cho người Việt Nam từ ba miền Bắc Trung Nam, từ 54 dân tộc anh em trên khắp mọi miền Tổ Quốc. Họ kết thành hình ảnh ẩn dụ “tràng hoa” biểu tượng cho những gì tinh túy, đẹp đẽ nhất của quốc gia và con người Việt Nam kính dâng lên chưng.

Ngoài ra, tác giả cũng sáng tạo hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” diễn tả bảy mươi chín năm tuổi đời của chưng là bảy mươi chín mùa xuân tươi đẹp, tràn đầy ý nghĩa. 79 mùa xuân ấy đã hy sinh để đem tới cho dân tộc ta một mùa xuân độc lập, tự do và hạnh phúc vĩnh hằng.

Để rồi khi đứng trước di hình của chưng, trái tim thi sĩ trào dâng xúc cảm nghẹn ngào không thể kìm nén, lay động trái tim của hàng triệu người:

chưng nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong tim.

Viễn Phương vẫn tiếp tục sử dụng phép nói giảm, nói tránh “giấc ngủ bình yên” như muốn quyết tâm giảm bớt sự thực đớn đau về sự ra đi của chưng. thi sĩ tái tạo trước mắt người đọc quang cảnh trung thực đầy xúc động: chưng nằm trong lăng, gương mặt thân yêu của chưng trở nên hồng hào, dịu hiền như vầng trăng dưới ánh đèn hồng mờ ảo. Hình ảnh “trời xanh” và “ánh trăng” là hình ảnh thực thể hiện sự trường tồn vĩnh cửu của thiên nhiên đồng thời cũng là hình ảnh ẩn dụ cho tình cảm của nhân dân với chưng. Nó phối hợp với cặp quan hệ từ “vẫn biết – mà sao” diễn tả xúc cảm nghẹn ngào trào dâng. Biết rằng Người sẽ luôn sống mãi trong lòng dân tộc nhưng sự thực chưng đã ra đi mãi mãi vẫn khiến thi sĩ “nghe nhói ở trong tim”.

Nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác “nghe nhói” nhấn mạnh niềm đau xót tột cùng của thi sĩ trước thực tiễn chưng không con nữa. Rồi nghĩ tới ngày mai phải trở về, xa chưng, nỗi xúc động của tác giả cũng như những người con miền Nam bật lên thành tiếng nấc vỡ òa:

Mai về miền Nam thương trào nước mắtMuốn làm con chim hót quanh lăng chưngMuốn làm đoá hoa toả hương đâu đâyMuốn làm cây tre trung hiếu chốn này…

Những giọt nước mắt tiếc thương, nhung nhớ chưng tới giây phút này đã không thể kìm nén. Lời thơ vang lên đầy nức nở, nghẹn ngào. Niềm khát khao tâm thành muốn ở sắp chưng của ông được bộc lộ mãnh liệt bằng một loạt động từ “muốn làm”. Viễn Phương muốn làm con chim để hiến dâng tiếng hót lên lăng chưng, làm cây tre thành kính, tôn nghiêm như người lính canh phòng giấc ngủ bình yên cho Người. Đó đều là những hình ảnh ẩn dụ chỉ những gì tinh túy tốt đẹp của thiên nhiên, thể hiệ ước nguyện xúc động của thi sĩ và toàn thể dân tộc: Muốn ở bên, canh phòng cho giấc ngủ bình yên của Người.

Đặc biệt, bài thơ kết thúc bằng hình ảnh “cây tre trung hiếu” tạo kết cấu đầu đuôi tương ứng, khẳng định tấm lòng chung thủy, sắt son vô hạn với Đảng, với chưng Hồ của đồng bào miền Nam, của cả dân tộc.

Trải qua bao dòng chảy thời gian, bài thơ vẫn chạm tới trái tim người đọc bởi nội dung và nghệ thuật đặc sắc. Bài thơ được viết theo thể tám chữ sáng tạo, phối hợp khéo léo chất tự sự và trữ tình. tiếng nói thơ giản dị, mộc mạc, đậm chất Nam Bộ đồng thời sử dụng những hình ảnh thơ trung thực gợi nhiều trường liên tưởng. Đặc biệt, sử dụng thành công những giải pháp nói giảm, nói tránh, ẩn dụ, hoán dụ, điệp từ…Từ đó thể hiện xúc cảm đớn đau xót thương, nỗi nhớ và tình cảm thiết tha, sự hàm ơn thành kính với chưng Hồ yêu kính. Bài thơ dễ dàng khơi gợi xúc cảm trong lòng độc giả, là nén tâm nhang kính dâng lên Người.

Với bài thơ “Viếng lăng chưng” Viễn Phương đã đóng góp không nhỏ cho thi ca đề tài về chưng. Dù bao năm qua đi, bài thơ mãi mãi là tác phẩm đầy xúc cảm gửi gắm những trị giá tốt đẹp vĩnh cửu mà thi sĩ và toàn thể dân tộc dành cho chưng. 

2. Cảm nhận bài thơ Viếng lăng chưng, mẫu số 2 (Chuẩn):

chưng Hồ-người anh hùng, một người con vĩ đại của dân tộc. Cả thế cuộc người đã cống hiến hết sức mình vì nhân dân,vì quốc gia,….Để rồi khi người ra đi,đã để lại cho nhân dân sự tiếc thương vô hạn. chưng ra đi là điều mất mát lớn nhất của dân tộc, là nỗi đau của hàng vạn trái tim Việt Nam. Những bài thơ, lời hát ra đời viết về nỗi thương nhớ, xót xa Người gây niềm xúc động mãnh liệt. nổi trội hơn cả có nhẽ là thơ “Viếng lăng chưng” của Viễn Phương. thi sĩ đã phân bua sự kính trọng, hàm ơn và nỗi niềm tiếc thương, đau xót qua từng dòng thơ.

Mở đầu bài thơ là lời thông báo của thi sĩ:

“Con ở miền Nam ra thăm lăng chưng”

Viễn Phương đã xưng “con” đầy thân yêu mà sắp gũi, tha thiết. thi sĩ đã sử dụng từ “thăm” để giảm đi sự đau buồn nhưng ta vẫn thấy sự đau buồn của cảnh sinh li tử biệt. Phải yêu thương, kính trọng biết bao mới xưng hô thân thiết như thế. từ đó ta thấy được sự sắp gũi, tình cảm của chưng với nhân dân như ruột thịt.

“Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam NamBão táp mưa sa vẫn thẳng hàng”

Màu tre xanh là hình ảnh thân thuộc của làng quê Việt Nam, trên xanh dũng cảm, kiên cường, dẫu đất cằn sỏi đá vẫn vươn mình cứng cỏi. Hình ảnh “bão táp mưa sa” vẫn thẳng hàng” đã cho ta thấy được sự kiên cường, can đảm, thanh cao của chính con người Việt Nam trước khó khăn, giông bão. Quanh lăng chưng là những hàng tre “xanh xanh”,”bát ngát” như những đứa con của dân tộc Việt Nam đang bảo vệ, canh phòng cho Người. Dù là lúc sống hay khi đã mất thì những người con Việt Nam vẫn luôn ở bên Người. 

Ở khổ thơ thứ hai, thi sĩ thể hiện xúc cảm của mình trước đoàn người vào lăng:

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy một mặt trời trong lăng rất đỏNgày ngày dòng người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân….”

cam nhan ve bai tho vieng lang bac 1

Bài Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng có dàn ý chi tiết

Ở hai câu thơ đầu có hai hình ảnh của mặt trời. Mặt trời thứ nhất là mặt trời tả thực

trời của thiên nhiên. Mặt trời thứ hai là hình ảnh ẩn dụ cho chưng Hồ. Mặt trời rất đỏ tượng trưng cho sự sáng chói, sống mãi của Người. chưng là Người đã soi lối, chỉ đường đưa dân tộc tới với độc lập, tự do. Bằng hình ảnh mặt trời ở cả hai câu thơ, tác giả muốn nói:”chưng Hồ là mặt trời đẹp nhất và luôn sống mãi trong tim của người dân Việt Nam”. từ đó, phải chăng trục đường cách mệnh của Người như chính ánh mặt trời đẹp đẽ, rực rỡ mang lại cả nguồn sống cho dân tộc. Đồng thời, phân bua tấm lòng thành kính, trân trọng của thi sĩ, của nhân dân với sự cao quý của Người. Ngày ngày, luôn có những dòng người tuần tự vào thăm chưng. Hình ảnh dòng người viếng lăng chưng được ví như tràng hoa dâng lên tặng Người, dâng lên chưng tình yêu, sự hàm ơn và kính trọng những gì xinh đẹp nhất, tươi tỉnh nhất. “Bảy mươi chín mùa xuân” là hình ảnh hoán dụ đầy đẹp đẽ, chưng đã sống thế cuộc 79 mùa xuân cống hiến và hi sinh hết mình vì dân, vì nước. Một thế cuộc thật đẹp đẽ và ý nghĩa, một thế cuộc vì mọi thế cuộc.

Khi vào trong lăng viếng chưng, xúc cảm của tác giả lên tới cao trào:

“chưng nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong tim”

Tác giả sử dụng giải pháp nói giảm nói tránh đã giúp giảm đi sự đau thương mất mát của nhân dân cả nước, “Vầng sáng dịu hiền” như chính tâm hồn cao đẹp, trong sáng của Người, như chính trái tim bao dung, nhân ái của Người. Trong trái tim mỗi người Việt Nam, chưng mãi mãi  là “trời xanh”, là nguồn sống, niềm tin bất diệt. Dù biết chưng sẽ mãi sống trong trái tim mỗi người nhưng vẫn mất mát, đau thương trước sự ra đi của Người. Câu thơ “mà sao nghe nhói ở trong tim” đã cho ta thấy được tình cảm sâu sắc, đớn đau của tác giả nói riêng và cả dân tộc nói chung.

nếu như như ở cả ba khổ thơ đầu, tác giả cố kìm nén xúc cảm nơi sâu thẳm đáy lòng thì tới với khổ thơ cuối, khi sắp phải chia xa người, lòng lại trĩu nặng, xúc cảm chợt tuôn trào:

“Mai về miền Nam dâng trào nước mắt”

Xa chưng, làm sao không buồn, không luyến tiếc cơ chứ. Vừa mới tới với chưng thôi nhưng vì một lẽ nào đó mà phải chia tay, cảm giác thật lưu luyến khó tả. Tác giả còn bộc bạch niềm mong muốn, khát vọng của mình:

“Muốn là con chim hót quanh lăng chưngMuốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn làm cây tre trung hiếu chốn này.”

Điệp ngữ “muốn làm” được nhắc tới 3 lần vừa thấy được sự gấp gáp, sự khát khao mãnh liệt của thi sĩ. Chỉ muốn làm con chim nhỏ để đựng tiếng hót quanh chưng mỗi ngày, muốn làm đóa hoa để tỏa hương thơm ngát, để tô sắc thắm cho nơi đây. Và lời ước nguyện cuối cùng của tác giả:

“Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này”

Mỗi người là một cây tre trung hiếu với chưng, thì cả hàng tre là cả dân tộc trung hiếu với Người. Nguyện trung thành và hiếu kính với Người suốt một đời. Luôn học tập và đi theo trục đường lí tưởng cách mệnh của Người. Ước nguyện đâu phải chỉ của riêng mình Viễn Phương đâu mà còn là ước nguyện của con dân miền Nam, là ước nguyện của cả dân tộc.

  Đọc bài thơ em càng trân trọng biết bao công lao của chưng, trân quý biết bao tư cách của Người. Và em cũng hiểu được rằng, mỗi tác phẩm văn học thành công không phải được tạo nên từ những óng ánh, huyền ảo, cao sang của thực tiễn mà tới từ những điều bình dị, giản đơn nhất. Hơn hết, một tác phẩm thành công phải được xuất phát từ sự tâm thành, từ tấm lòng  tha thiết của người nghệ sĩ, “Viếng lăng chưng” xứng đáng với thành công ấy.

 

2. Cảm nhận bài thơ Viếng lăng chưng, mẫu số 2:

chưng Hồ – vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, người đã hiến dâng cả thế cuộc mình vì dân vì nước. Người không một giây, một phút nào ngưng nghĩ về dân tộc, về sự no ấm và hạnh phúc của nhân dân…Để rồi khi Người ra đi đã để lại một nỗi buồn vô hạn, một tình yêu thương tha thiết của nhân dân cả nước. Để rồi có biết bao nhiêu bài thơ, bài văn hay về chưng, nổi trội trong đó có nhẽ là “Viếng lăng chưng” của thi sĩ Viễn Phương. Đọc từng dòng thơ ta nghe như sóng trào xúc cảm, lời thơ giản dị mà tình cảm tâm thành, rất đỗi đẹp đẽ của thi sĩ nói chung và của miền Nam nói riêng dành cho vị cha già yêu kính của dân tộc.

Sau ngày quốc gia hòa bình, Bắc Nam đã sum họp một nhà, Tổ quốc thống nhất, độc lập. Năm 1976, Viễn Phương may mắn được ra viếng thăm lăng chưng, lòng rất đỗi tự hào và vui mừng khôn xiết biết bao:

“Con ở miền Nam ra thăm lăng chưng”

thi sĩ xúc động đựng lên tiếng “con” đầy tha thiết và chứa chan niềm yêu thương. Đó là sự yêu kính, rất đỗi trân trọng, là tấm lòng của một người con gửi tới người cha thân yêu, từ đó cũng nói lên được sự sắp gũi của nhân dân với chưng như tình ruột thịt gắn bó keo sơn. Một sớm mai giữa bầu trời thủ đô, tới bên Người, người nào cũng mang trong mình những tình cảm thật lớn lao, người nào cũng mong được đứng thật lâu trước lăng chủ toạ để cảm nhận.

“Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Đó là hàng tre xanh thân thuộc đứng hiên ngang, vững chãi trước bão táp mưa sa cũng chính như những người dân đất Việt, mạnh mẽ, kiên cường, ngay thẳng, kiên trung. Dẫu có mưa bom bão đạn, dẫu có nắng cháy, mưa sa, có thách thức, gian khổ, họ vẫn chuyên cần, chịu thương, chịu thương chịu khó. Bao sóng gió, họ vẫn hiên ngang, đứng thẳng, ngẩng cao đầu chân chính bước tới vinh quang của tự do, độc lập. Gặp gỡ những điều bình dị ấy, trong tác giả dâng lên niềm tự hào khôn nguôi về nhân dân nước Việt. Những cây tre xanh tượng trưng cho những người con của dân tộc luôn kế bên chưng, song hành cùng chưng dù chưng đã đi xa, chở che, tỏa bóng mát dịu nhẹ xuống nơi Người an nghỉ.

nhịn nhường như, tất cả mọi thứ nơi đây đều quá đỗi cao đẹp và thiêng liêng:

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăngThấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”…

cam nhan ve bai tho vieng lang bac 2

Bài tham khảo Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng mới nhất

Hai vầng mặt trời sáng ngời bao vẻ đẹp. Mặt trời của thiên nhiên rực rỡ, sáng soi, mang ánh sáng diệu kì, vô tận. Ánh sáng ấy mang lại bao sự sống cho muôn loài. Ánh “mặt trời trong lăng” là hình ảnh ẩn dụ cho ánh mặt trời của dân tộc – chưng Hồ yêu kính. chưng mãi bất tử với non sông, với dân tộc, sự nghiệp cách mệnh chói ngời và vẻ vang của người đã soi sáng cho trục đường chống chọi phía trước của dân tộc để đi tới thống nhất ngất ngày hôm nay. Đó còn là ánh mặt trời của tình thương, lòng chưng ái mà chưng đã dành trọn cho nhân dân. Và có nhẽ vì vậy, mà người người luôn mang trong mình tình cảm, lòng yêu kính đối với chưng. Giây phút lặng lẽ thiêng liêng từng dòng người tới viếng chưng, kết dâng tràng hoa tươi đẹp nhất, những tình cảm thiết tha nhất, nồng hậu nhất kết tinh gửi tới Người. Nhân dân muôn nơi tới viếng thăm, như những tràng hoa tươi đẹp của thế cuộc được nuôi dưỡng dưới ánh mặt trời rực rỡ của Người. Bảy mươi chín mùa xuân ấy là bảy mươi chín mùa xuân tươi đẹp của thế cuộc, sống trọn vẹn, công hiến, hi sinh cho non sông, dân tộc .

“chưng nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong tim!”…

chưng nằm an nghỉ một giấc ngủ nghìn thu, ung dung, điềm nhiên giữa vầng trăng dịu nhẹ. Khoảng không gian rất đỗi bình yên và lắng đọng. Vầng trăng như tâm hồn chưng vậy, bát ngát và đầy cao đẹp. Dẫu biết rằng, chưng cũng như trời xanh kia, luôn tồn tại mãi trong tim mỗi người. Nhưng sự thực khiến trái tim ta vẫn không thể nguôi ngoai nỗi đau khi mất chưng “Mà sao nghe nhói ở trong tim”.

Theo dòng xúc cảm, lời thơ tuôn trào bao xúc động, khiến ta không khỏi nghẹn ngào:

“Mai về miền Nam thương trào nước mắtMuốn làm con chim hót quanh lăng chưngMuốn làm đoá hoa toả hương đâu đâyMuốn làm cây tre trung hiếu chốn này”

xúc cảm dâng trào mãnh liệt, tác giả vừa tiếc thương vừa lưu luyến khi phải rời xa Người để trở về miền Nam. thèm khát muốn làm đóa hoa để tỏa hương, cây tre kiên trung hay tiếng chim ca hát để được ở bên Người. Tình cảm tuyệt vời đó không chỉ là của riêng thi sĩ mà là tấm lòng yêu kính của những người con miền Nam dành cho chưng.

thế cuộc chưng sống thanh cao, giản dị, không cầu kì. có nhẽ vì vậy mà những vần thơ Việt về người vẫn luôn bình dị và chất phác như thế. Hình ảnh thân thuộc, sắp gũi nhưng bằng những phép ẩn dụ, nhân hóa đặc sắc tác giả đã phân bua lòng thành kính tới chưng. Dù chưa được một lần gặp Người, nhưng qua những vần thơ như thế, ta càng thêm yêu kính và tự hào về Người, mãi khắc ghi công ơn biển trời mà chưng đã dành cho dân tộc.

—————-HẾT——————

Viếng Lăng chưng là bài thơ nổi trội của trong ngữ văn lớp 9, kế bên bài làm văn Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng, học sinh, thầy giáo thường làm những bài văn như, Những nét đặc sắc trong bài thơ Viếng lăng chưng, tìm hiểu khổ cuối bài thơ Viếng lăng chưng, Suy nghĩ của em về bài thơ Viếng lăng chưng của Viễn Phương, hay bài  Cảm nhận của em trước lòng yêu kính tha thiết của nhân dân miền Nam qua bài Viếng lăng chưng hay cả phần Soạn bài Viếng lăng chưng.

Bản quyền bài viết thuộc THPTSocTrang.Edu.Vn. Mọi hành vi sao chép đều là gian lận!

Nguồn chia sẻ: thptsoctrang.edu.vn

Bạn thấy bài viết Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng bên dưới để Trường THCS Đồng Phú có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: thcsdongphucm.edu.vn của Trường THCS Đồng Phú

Nhớ để nguồn bài viết này: Cảm nhận về bài thơ Viếng lăng chưng của website thcsdongphucm.edu.vn

Chuyên mục: Văn học

Xem thêm bài viết hay:  Phân tích bản Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh hay nhất (2 mẫu)

Viết một bình luận